TERRENO EM CAUCAIA DO ALTO E CENTRO DE COTIA - SÃO PAULO - SOMENTE E DIRETO COM O PROPRIETÁRIO.

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RASCUNHO DA AULA DE TEOLOGIA PASTORAL DO DIA 08/10/2011 d.C

RASCUNHO DA AULA DE TEOLOGIA PASTORAL DO DIA 08/10/2011 d.C

Parte II - Cap. 3 – Motivos para o cuidado do rebanho

ATENÇÃO: Este rascunho não substitui o verdadeiro conteúdo e impacto desta obra que deve ser lida constantemente por todos aqueles que estão servindo a DEUS como ministros e oficiais da SANTA IGREJA DE CRISTO, APOSTÓLICA E ESCRITURÍSTICA para a GLÓRIA DE DEUS. Recomendo a aquisição livro Manual pastoral do discipulado (O Pastor Reformado) de Richard Baxter e pelo menos uma leitura e reflexão anual deste livro para o desenvolvimento de uma verdadeira liderança bíblica nas ações pastorais.

Baseado no livro:

BAXTER, Richard. Manual pastoral do discipulado. (The Reformed Pastor). São Paulo: Cultura Cristã, 2008.

Primeira Parte: Atendendo por nós mesmos

I. A natureza do cuidado

II. Os motivos do cuidado

Segunda Parte: O cuidado com o rebanho

I.  A natureza do cuidado

II. O modo do cuidado

III. Motivos para o cuidado do rebanho

Terceira Parte: Aplicação

I.  O uso da humilhação

II. O dever da instrução pessoal e particular do rebanho

A.    Motivos para o cumprimento desse dever

1.    Motivos advindos dos benefícios desse trabalho

2.    Motivos advindos das dificuldades do trabalho

3.    Motivos advindos das necessidades do trabalho

4.    Aplicação dos motivos

B.    Objeções contra o dever do ministério pessoal individualizado

C.   Orientações para o desenvolvimento do ministério pessoal

1.    O convencimento do povo

2.    A aplicação da instrução e orientação personalizada

SEGUNDA PARTE: O CUIDADO COM O REBANHO – CAP. III – MOTIVOS PARA O CUIDADO DO REBANHO

1. O primeiro motivo sugerido no texto vem de nosso relacionamento com o povo: somos os pastores que cuidam do rebanho.
2. O segundo motivo, no texto, vem da causa eficiente desta relação.
3. O terceiro motivo, no texto, vem da dignidade do objeto entregue ao nosso cuidado. A Igreja é a noiva de Cristo e o seu corpo, quem a despreza o próprio Cristo.
4. O último motivo mencionado no texto vem do preço que foi pago pela Igreja que cuidamos: a qual ele comprou com o seu próprio sangue (Atos 20.28).

1. O primeiro motivo sugerido no texto vem de nosso relacionamento com o povo: somos os pastores que cuidam do rebanho.

- A natureza do nosso ofício requer que pastoreemos “o rebanho de Deus que há entre vós, não por constrangimento, mas espontaneamente, como DEUS quer; nem por sórdida ganância, mas de boa vontade: nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho. Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescível coroa da glória” (I Pe. 5.3).

- Para o que mais seríamos supervisores? “Bispo é um título que sugere mais trabalho do que honra”, diz Polidoro Virgílio*, “ser pastor não nos confere uma posição sobre um pedestal, tal como ídolos diante do quais as pessoas se curvam, nem um lugar para os “boas-vida” indolentes que vivem para os prazeres da carne. Antes, somos guias de pecadores redimidos a caminho do céu. Infelizmente, há homens que ignoram a natureza do chamado e desconhecem o trabalho a que se propuseram. Será possível que tais homens não considerem o compromisso assumido? Como podem viver tranquilos com seus desejos desordenados, tendo tempo para superficialidades, gastando horas em tolas diversões ou em conversas infrutíferas, quando há tanto trabalho colocado em suas mãos?

- (*) Eclesiástico e historiador anglo-italiano do século 16 (N. do E.)

- Irmãos, já consideraram o tamanho da responsabilidade que lhes foi imposta e que aceitaram? Pois os senhores assumiram, sob o comando de Cristo, a liderança de um regime militar na luta “contra principados e potestades e dominadores do mal nos lugares celestiais” (Ef. 6.12). Terão de exercer tal liderança, conduzido as tropas nos combates mais aguerridos, capacitando a Igreja no conhecimento das táticas e estratégias do inimigo e treinando cada combatente a vigiar a si mesmo. (...)

- O inimigo é sutil, por isso precisamos de sabedoria. O inimigo é atento, por isso precisamos ser prudentes. O inimigo é maldoso, violento e incansável, por isso temos de ser resolutos, corajosos e imbatíveis. (...)

- Irmãos, há um mundo de iniquidade contra o qual combater, a fim de atingir uma só alma! (...)

- (...) Homens ímpios estão prontos para se levantar e contradizer tudo o que ensinamos. Falamos uma só vez a um pecador para cada dez ou vinte vezes que os emissários do diabo os alcançam com suas mensagens.

- (...) Quantas vezes, vendo as pessoas confessarem seus pecados, prometendo reforma de vida, vivendo como novas criaturas, convertidas e zelosas, pensamos ter sido bem-sucedidos no trabalho. Infelizmente, depois de tudo isso, muitos ainda revelarão a falsidade do coração e, depois de terem passado por mudanças tiveram um coração renovado. Quantos há que, após mudanças consideráveis, serão enganados pelo lucro e pelas honras do mundo, presos novamente nas cadeias da concupiscência! Quantos há que trocarão uma maneira vergonhosa de agradar a carne por outra que seja aparentemente menos desonrosa e gritante para as próprias consciências! Quantos há que se tornarão orgulhosos antes de adquirir pleno conhecimento da religião e, confiantes na força do próprio intelecto desprovido de conteúdo, se agarrarão a todo erro que se lhes seja apresentado à guisa de verdade! (...) Vaidosamente desprezam a direção e o conselho daqueles que Cristo colocou sobre eles para sua segurança.

- Irmãos, temos diante de nós um imenso campo de trabalho! Cada pessoa é um campo de trabalho. Na vida dos próprios santos, as regras cristãs desvanecerão, se forem negligenciadas. Serão levados facilmente por caminhos de pecado que, para sua própria perda e tristeza, envergonharão o evangelho.

- Se tal é o trabalho do pastor, os senhores poderão imaginar o tipo de vida que terão de viver! Portanto, levantemo-nos para trabalhar com toda a força da alma! As dificuldades deveriam nos desafiar e não provocar desânimo para a obra necessária. Se não pudermos fazer tudo o que temos para fazer, que façamos, pelo menos, aquilo que estiver ao nosso alcance. Se negligenciarmos estas coisas, ai de nós e das almas entregues a nosso cuidado! Se descuidarmos os nossos deveres, achando que, com apenas um sermão aceitável, estaremos desempenhando com fidelidade nosso ministério, deixaremos de servir a Deus por causa de nossa superficialidade, recebendo galardão igualmente superficial como recompensa do trabalho.

- (...) Grande honra existe em ser embaixador de Deus e instrumento da conversão dos homens, pois “aquele que converte o pecador do seu caminho errado salvará da morte a alma dele e cobrirá multidão de pecados” (Tg. 5.20). (...)

- (...) Raramente vemos um ministro lutar com a mesma fúria para ser recebido na casa de um homem pobre a fim de ensiná-lo e à sua família sobre o caminho dos santos para o céu; ou para converter o pecador do seu caminho: ou para ser servo de todos. E de estranhar que, a despeito de toda a clareza com que Cristo se expressou, tais homens não entendam a natureza de seu ofício. Se entendessem, não estariam lutando para pastorear sozinhos todo um campo ou para assumir as maiores igrejas, quando não se interessam em atender os tantos milhares de pobres pecadores clamando por ajuda. Como podem conviver com pessoas profanas sem instá-las à conversão? Que dizer daqueles que têm a responsabilidade e a honra de cuidar de todo campo, e não realizam o trabalho, quando a honra é um apêndice da tarefa cumprida? Desejam os títulos e as honrarias ou o trabalho e a finalidade? Se fossem dedicados a Cristo e à Igreja, com fidelidade, humildade e abnegação, sem pensar em títulos e reputação, então teriam a honra, buscando ou não. Mas quando se lançam à cata de honrarias, perdem a honra, pois tal é a dinâmica da sombra da virtude: “Ao que me segue, eu fujo: ao que foge, eu sigo”.“

- Por que defende de modo claro que o ministro deve buscar o conhecimento e o estudo sério, naturalmente Baxter não está condenando aqui os que possuem títulos e recebem honrarias decorrentes desse esforço. O problema está naqueles que fazem dessas coisas o ídolo em seus corações, subjugando todo o ministério em função desse status diante da Igreja (N. do E.).

- (...) Entretanto, como requer Paulo: “os que pregam o evangelho, que vivam do evangelho” (I Co 9.14), para que se entreguem totalmente a estas coisas e não sejam forçados e negligenciar as almas das pessoas enquanto procuram prover para seus próprios corpos. REALIZEM O TRABALHO OU NÃO ACEITEM O SUSTENTO. (...)

- (...) Ah! Se nosso coração estivesse sintonizado com a obra, que vida abençoada e feliz viveríamos! Ser-nos-ia doce o estudo e agradável o púlpito. Nossa conversa sobre coisas espirituais e eternas seria prazerosa! (...)

- I Co 4.2

- Na época de Baxter, os pastores eram geralmente homens mais cultos do que os demais da sociedade, dedicando anos ao estudo formal e continuando a estudar ao longo da vida. Hoje, infelizmente, o retrato do pastor brasileiro é muitas vezes diferente. A decadência do ensino no país atingiu também nossos ministérios. O resultado é de fraqueza na pregação, no ensino e no desempenho pastoral. Graças a Deus pelas exceções! (N. do T.).

2. O segundo motivo, no texto, vem da causa eficiente desta relação.

- O Espírito Santo é que nos fez pastores de sua Igreja: portanto, cabe-nos atentar ao seu ministério. O Espírito Santo faz com que homens sejam supervisores ou bispos da Igreja em, pelo menos, três sentidos: qualificando-os e habilitando-os para o ofício; dirigindo outros homens ordenados e ordenadores para discernir tais qualificações e aptidões, e dirigindo os pastores ao povo e os próprios pastores do desempenho de sua tarefa específica.  

- (...) Quando chamado pela voz de Cristo, Paulo “não foi desobediente à visão celestial” (At. 26.19). Ainda que nosso chamado não fosse tão imediato ou extraordinário, veio do mesmo Espírito. Não será seguro imitar Jonas e voltar as costas ao mandamento de Deus. Se negligenciarmos o trabalho, o SENHOR nos espetará com esporas: se fugirmos, enviará mensageiros que nos alcancem e tragam de volta. Melhor será obedecer prontamente do que finalmente sermos obrigados ao cumprimento sua vontade.

3. O terceiro motivo, no texto, vem da dignidade do objeto entregue ao nosso cuidado. A Igreja é a noiva de Cristo e o seu corpo, quem a despreza o próprio Cristo.

- O objeto de nossa supervisão é o corpo de Cristo – a Igreja santificada pelo Espírito Santo para a qual ele sustém o mundo. Igreja que conta com a presença de anjos, espíritos ministradores enviados pra atende-la, na terra, e cujos pequeninos têm seus anjos contemplando a face de Deus, no céu. Que grande responsabilidade assumimos! Seremos infiéis? Temos a mordomia da própria família de Deus e a negligenciaremos? (...)

- I Pe 2.9

           

4. O último motivo mencionado no texto vem do preço que foi pago pela Igreja que cuidamos: a qual ele comprou com o seu próprio sangue (Atos 20.28).

- Que argumento é este, que vivifica os negligentes e condena os que não querem despertar para ele? Um dos antigos doutores pode dizer: “Se Cristo tivesse dado uma única colher de seu sangue, num frágil vaso de vidro  entregue ao meu cuidado, com que zelo e preservaria e cuidaria dele!”. O quê, senhores? Desprezaremos o sangue de Cristo? Pensaremos que foi derramado por aqueles que não são dignos de todo nosso cuidado? Não é pequeno o pecado do qual foram culpados os pastores negligentes. Quanto ao que lhes toca, o sangue de Cristo teria sido derramado em vão. Deixados por si mesmos, tais homens perderiam as almas pelas quais Jesus pagou tão alto preço.

- Mt. 18.11

- Sei que sou indigno de ser um pastor de pastores, mas é necessário que haja alguém para exercer tal mister; e é melhor ouvir de alguém sobre nosso pecado e dever do que não ouvir e continuar neles. Recebam a admoestação, e não se aterão à indignidade do tutor como impedimento para o próprio arrependimento. Entretanto, rejeitem a mensagem, e o mensageiro mais indigno testemunhará contra os senhores – para sua própria confusão.

ESTUDEM , OREM, EXAMINEM-SE e PRATIQUEM, pois mediante essas quatro coisas, os senhores terão aumentadas a capacidade e a habilidade para ministrar.

CUIDEM DE SI MESMO PARA QUE NÃO SEJAM FRACOS NEM NEGLIGENTES, ENVERGONHANDO A OBRA DE DEUS.

Prof. Luis Cavalcante – Responsável pela Disciplina Teologia Pastoral

E-mail: professorluiscavalcante@bol.com.br – http://teologia-pastoral.blogspot.com

Academia Bíblica (futuro STT - Seminário Teológico da Trindade)

Presidente: Prof. Dr. Paulo Romeiro

Divulgação: http://luis-cavalcante.blogspot.com

RASCUNHO DA AULA DE TEOLOGIA PASTORAL DO DIA 24/09/2011 d.C

RASCUNHO DA AULA DE TEOLOGIA PASTORAL DO DIA 24/09/2011 d.C  

Parte II - Cap. 2 – O modo do cuidado do rebanho

ATENÇÃO: Este rascunho não substitui o verdadeiro conteúdo e impacto desta obra que deve ser lida constantemente por todos aqueles que estão servindo a DEUS como ministros e oficiais da SANTA IGREJA DE CRISTO, APOSTÓLICA E ESCRITURÍSTICA para a GLÓRIA DE DEUS. Recomendo a aquisição livro Manual pastoral do discipulado (O Pastor Reformado) de Richard Baxter e pelo menos uma leitura e reflexão anual deste livro para o desenvolvimento de uma verdadeira liderança bíblica nas ações pastorais.

Baseado no livro:

BAXTER, Richard. Manual pastoral do discipulado. (The Reformed Pastor). São Paulo: Cultura Cristã, 2008.

Primeira Parte: Atendendo por nós mesmos

I. A natureza do cuidado

II. Os motivos do cuidado

Segunda Parte: O cuidado com o rebanho

I.  A natureza do cuidado

II. O modo do cuidado

III. Motivos para o cuidado do rebanho

Terceira Parte: Aplicação

I.  O uso da humilhação

II. O dever da instrução pessoal e particular do rebanho

A.    Motivos para o cumprimento desse dever

1.    Motivos advindos dos benefícios desse trabalho

2.    Motivos advindos das dificuldades do trabalho

3.    Motivos advindos das necessidades do trabalho

4.    Aplicação dos motivos

B.    Objeções contra o dever do ministério pessoal individualizado

C.   Orientações para o desenvolvimento do ministério pessoal

1.    O convencimento do povo

2.    A aplicação da instrução e orientação personalizada

SEGUNDA PARTE: O CUIDADO COM O REBANHO – CAP. II – O MODO DO CUIDADO

1. A obra ministerial deve ser desempenhada puramente para Deus e a salvação das almas, não para nossos próprios fins particulares.
2. A obra ministerial deve ser desempenhada com esforço e diligência, pois tem consequências inefáveis para nós e para os outros.
3. A obra ministerial deve ser desenvolvida com prudência e ordem.
4. Devemos escolher prioridades.
5. Devemos comunicar com simplicidade.
6. Devemos ensinar com humildade.
7. Severidade e mansidão; zelo e amor.
8. Perseverança e reverência por Deus e por sua Palavra.
9. Devemos manter vivos os sinceros desejos e expectações de sucesso verdadeiro.
10. Todo aspecto do trabalho deve ser feito com profundo senso de nossa própria insuficiência e total dependência de Cristo.
11. Conclusão: temos de nos aplicar à união e comunhão entre nós, pastores, e à unidade da paz nas igrejas que supervisionamos.

1. A obra ministerial deve ser desempenhada puramente para Deus e a salvação das almas, não para nossos próprios fins particulares.

- A finalidade errada torna errado todo o trabalho, não obstante a boa natureza da obra. Não estaremos servindo a Deus, mas a nós mesmos, se não estivermos realizando a obra exclusivamente para ele, negando a nós mesmos. Aqueles que se envolvem no ministério como se fosse profissão comum, apenas para o sustento material, descobrirão que escolheram a profissão errada, embora não deixe de ser um bom emprego.

- A abnegação é absolutamente necessária para todo cristão, mas duplamente necessária para o pastor. Nenhum obreiro poderá render sequer uma hora de serviço fiel para o Senhor, se não tomar a sua cruz para segui-lo. Sem a finalidade certa, muito estudo, muito conhecimento, excelência na pregação e tudo mais, servirão apenas para acrescentar mais peso ao pecado de hipocrisia “glorificado”.

- O dito de Bernardo* é do conhecimento comum: “Alguns desejam conhecer apenas por causa do conhecimento, o que é curiosidade embaraçosa. Alguns desejam conhecer a fim de vender conhecimento, o que também é vergonhoso. Alguns desejam conhecer por amor à própria reputação, o que denuncia indigna vaidade. Mas há aqueles que desejam o conhecimento a fim de edificar a outros, e isto é louvável: e há também aqueles que, além dos outros, desejam conhecer para edificar a si mesmos, e isto é sabedoria”.

- (*) Bernardo de Fontaine (1090-1153 d.C) abade de Clairvaux, em seu “Sermão sobre o conhecimento e ignorância” (N. do E.)

2. A obra ministerial deve ser desempenhada com esforço e diligência, pois tem consequências inefáveis para nós e para os outros.

- Buscamos edificar o mundo, salvá-lo da ira de Deus, aperfeiçoar a criação, alcançar os fins da morte de Cristo, salvar a nós mesmos e a outros da condenação, vencer o diabo e derrotar seu reino, estabelecer o reino de Cristo e alcançar os outros para o reino da glória! Deveriam ser, tais obras, realizadas com desleixo ou mão preguiçosa? De modo nenhum. Antes, trata-se de uma obra à qual deveríamos dedicar todas as forças. Estudem muito, pois o poço é fundo e nosso cérebro é raso.

- Que as palavras de Paulo ressoem continuamente em seus ouvidos: “sobre mim pesa essa obrigação; porque ai de mim se não pregar o evangelho! ( I Co. 9.16).

3. A obra ministerial deve ser desenvolvida com prudência e ordem.

- O leite vem antes da carne e o fundamento tem de ser colocado antes da tentativa para erguer a estrutura. Crianças não devem ser tratadas como homens de plena estatura. As pessoas têm de ser trazidas a um estado de graça antes que possamos esperar delas as obras da graça. A obra da conversão, o arrependimento e a fé em Cristo precisam ser ensinados primeiro, frequente e detalhadamente. Não deveríamos ir além da capacidade de nosso povo nem ensinar a perfeição, se eles ainda não aprenderam os primeiros princípios da religião.

- disse Gregório de Nissa: “Aos infantes, não ensinamos os preceitos profundos da ciência, mas as primeiras letras, e depois sílabas, etc. Assim, os guias da Igreja deveriam propor aos seus ouvintes, primeiro, certos escritos elementares e, então, gradativamente, abrir ocasião para as questões mais perfeitas e misteriosas”. Assim a Igreja se esforçou com seus catecúmenos antes de batizá-los, e não colocaram pedras não-trabalhadas no edifício.

4. Devemos escolher prioridades.

- Se pudermos ensinar Cristo a nosso povo, teremos ensinado tudo. Levem-nos bem ao céu e ele terão o conhecimento suficiente.

- As grandes e reconhecidas verdades da religião dão fundamento à vida do homem, as quais são os grandes instrumentos de destruição dos pecados dos homens e de elevação dos ouvintes a Deus.

- (...) A vida, porém, é curta e nós somos obtusos. Somente as coisas eternas são realmente necessárias e preciosas para as almas que dependem de nossa pregação. Afirmo que tal necessidade tem conduzido meus estudos e minha vida (...).

- (...) Quem poderá gastar tempo com coisas inúteis, sentindo as urgentes esporas da necessidade?

- Sem dúvida, a melhor maneira de remir o tempo é garantir que não percamos uma hora sequer, aplicando-as somente nas coisas realmente necessárias. Assim é que seremos mais úteis para o próximo, ainda que nem sempre haja gratidão ou aplausos.

- (...) “As necessidades são comuns e óbvias; são as superficialidades com as quais desperdiçamos o tempo, labutamos e reclamamos de não atingidas”.

5. Devemos comunicar com simplicidade.

- Portanto, os pastores deveriam observar a situação de seus rebanhos a fim de reconhecer o que lhe é mais necessários, tanto em relação ao assunto quanto em relação à maneia de ensinar.

- (...) É preferível a linguagem simples do que a elegante falsidade ou vaidade de autores que, “com grande esforço, nada dizem”. Proponho seguir o conselho de Agostinho: “Demos primazia ao significado da Palavra, para que a alma tenha precedência ao corpo; assim estaremos buscando verdades maiores á medida que ouvimos discursos de maior discernimento, tal como em nossas amizades buscamos antes a sensatez do que a beleza”.

- Certamente, da maneira como eu fizer quanto aos estudos para minha própria edificação, assim farei em relação ao ensino para a edificação de outras pessoas. (...)

6. Devemos ensinar com humildade.

- Temos de ter uma atitude mansa e condescendente para com todos. Primeiro temos de dispor as pessoas ao aprendizado por meio do exemplo de nossa própria prontidão para aprender. Ensinamos e aprendemos ao mesmo tempo. (...) O orgulho é um vício que não cabe a homens que deveriam demonstrar humildade na condução de pessoas para o céu. (...)

- (...)  A raiz do orgulho alimenta todos os demais pecados. Daí a inveja, as contendas, a falta de paz dos pastores; daí os impedimentos da reforma espiritual. Todos querem liderar, poucos aceitam seguir ou cooperar. Daí, também, a falta de proficiência de muitos ministros, pois são orgulhosos demais para aprender. (...)

7. Severidade e mansidão; zelo e amor.

- Deve haver uma mistura prudente de severidade e mansidão, tanto na pregação quanto na disciplina, infelizmente, há muitos que privilegiar a mansidão por acharem que agir assim é demonstrar amor. Entretanto, se esquecem de que a justiça requerida por Deus na execução da disciplina deve ser mantida tanto quanto o amor. Quem ama corrige. A correção mansa não anula a necessidade de disciplina.

- Romanos 11.22 / Cl. 4.19 / Ex. 32.32 / I Jo. 1.16 / 2 Tm. 4:5-8 / At. 20.24 / 2 Co. 1.2.15 / I Jo. 2.9 / Hb. 12.6

8. Perseverança e reverência por Deus e por sua Palavra.

- Haveremos de suportar muitos abusos e injúrias da parte daqueles a quem buscamos fazer o bem. Depois de termos nos dedicado ao estudo, á oração, á exortação, insistido nos apelos com toda sinceridade e condescendência, tendo dado tudo o que pudemos e cuidado deles como se fossem nossos filhos, deveremos saber que muitos ainda nos tratarão com desdém, ódio e desprezo. Considerar-nos-ão inimigos, porque lhes “dissemos a verdade” (...).

- Reverência é o afeto da alma que procede de um profundo respeito por Deus e revela uma vida que se comunica com o SENHOR. Irreverência em relação às coisas de DEUS implica hipocrisia e revela um coração incoerente com aquilo que a língua professa. (...) se não houver reverência liada ao fervor, pouco restará. (...) Quanto mais a glória de Deus for aparente em nossos deveres, maior autoridade teremos diante dos homens. Ao nos aproximar das coisas santas de Deus, deveríamos imaginá-lo em seu trono, cercado de milhões de anjos gloriosos a seu serviço, e a nós mesmos, maravilhados com sua majestade – a fim de não as profanar nem tomar o nome de Deus em vão.

- TODO O NOSSO TRABLHO DEVE SER FEITO ESPIRITUALMENTE, COMO POR HOMENS POSSUÍDOS PELO ESPÍRITO SANTO. Novamente, Baxter aponta o orgulho espiritual como um grave pecado. Nossa atitude diante do conhecimento revelado por Deus deve ser da inteira gratidão, conscientes de que nossa tarefa é comunicar aos homens a verdade da Escritura e não nosso próprio conhecimento. Nenhum conhecimento humano pode ser comparado ao conhecimento revelado de Deus na sua Palavra.

- Cl. 6.14

- (...) A PERDA DE PRAZER NA EXCELÊNCIA DA ESCRITURA é sinal de coração desordenado. No coração verdadeiramente espiritual há uma correspondência tácita com a Palavra de Deus, pois esta é a semente que o regenerou. A Palavra de Deus é o selo que autentica as santas impressões no coração dos crentes, glorificando neles imagem divina. Por isso, eles só podem ser como a Palavra quer que sejam – e a estimam durante toda a vida.

9. Devemos manter vivos os sinceros desejos e expectações de sucesso verdadeiro.

- Se seus corações não estiverem considerando o fim da labuta, não almejarem a conversão e edificação de seus ouvintes, e não estudarem e pregarem com esperança, provavelmente não verão muito sucesso verdadeiro.

- A ausência de tais motivações é sinal de que o coração se ocupa com falsidade e autopromoção, buscando sucesso humano e contentando-se com uma obra infrutífera aos olhos de Deus.

- Tenho observado que Deus raramente abençoa uma obra sem que o obreiro tenha o coração determinado a ser bem-sucedido segundo o propósito divino.

- Que Judas conserve sozinho a característica de amar a bolsa do que o trabalho! Não podemos fingir interesse na obra e importar-nos mais com o salário e a satisfação com o louvor do povo.

- Que aqueles que pregam Cristo e a salvação dos homens não se satisfaçam até que obtenham o fruto de sua pregação. Aquele que permanece indiferente ás finalidades corretas da pregação, que não se entristece com o fato de não as atingir nem se alegra com a obtenção de resultados talvez jamais tenha operado segundo os fins adequados para um pregador.

 -  Há quem estude apenas o que deve dizer para ocupar seu tempo no púlpito, sem almejar mais do que a opinião das pessoas sobre a própria capacidade, e assim servindo Cristo, até mesmo, quando prega Cristo, por mais excelentes que sejam suas palavras.

- Nenhum médico sábio e bondoso se contentaria com a prescrição de remédios, sem jamais ver a melhoria de seus pacientes, senão a morte, ano após ano. Igualmente, um professor sábio e honesto também não se contentaria com o magistério, se seus alunos não mostrassem tirar proveito de suas instruções; professor e alunos se cansariam do labor.

10. Todo aspecto do trabalho deve ser feito com profundo senso de nossa própria insuficiência e total dependência de Cristo.

- Temos de buscar luz, vida e força naquele que nos enviou para a obra. Quando sentirmos vacilar a fé, nossos corações estiverem oprimidos e julgarmo-nos incapazes para realizar tão grande obra, acharemos nele os recursos e oraremos: “Senhor, enviar-me-ias a persuadir outros à crença, tendo, eu mesmo, o coração incrédulo? Terei de instar diariamente com pecadores, sem que eu mesmo creia e sinta mais do que eles, o valor da vida e da morte? Não me envies nu e desprovido para o labor; antes, segundo promessa, capacita meu espírito”.

- A oração terá de acompanhar a obra e pregação: não será possível pregar de coração, sem que oremos sinceramente por nós e por nossos ouvintes. Se não nos dispomos a instar com Deus para que lhes dê fé e arrependimento, também não conseguiremos instar com as pessoas para que creiam e se arrependam.

- Quando nosso próprio coração desordenado considerar maior desordem no coração do nosso povo, se não orarmos a Deus para nos curar e ordenar, certamente laboremos sem sucesso.

11. Conclusão: temos de nos aplicar à união e comunhão entre nós, pastores, e à unidade da paz nas igrejas que supervisionamos.

- Tendo dado, acima, os aspectos concomitantes do trabalho pastoral a ser realizado por todo pastor, permita que eu conclua com um elemento necessário especialmente para nós, companheiros na obra: temos de nos aplicar à união e comunhão entre nós, pastores, e á unidade da paz nas igrejas supervisionamos. Temos de ser sensíveis a tão grande necessidade, para a prosperidade geral, o fortalecimento da causa comum, o bem dos membros particulares do rebanho, e o crescimento do reino de Cristo.

- (...) os senhores terão de manter a simplicidade da antiga fé cristã, fundamento e centro da unidade universal. Deveriam odiar a arrogância dos que induzem novidades e maquinações para rasgar e dilacerar a Igreja de Cristo, sob a pretensão de realçar os erros em nome da manutenção da verdade. A suficiência  da Escritura deverá ser mantida e nada além dela deveria ser imposto, por quem quer que seja. Se nos exigirem que declaremos nossos princípios de fé e prática, mostremos-lhe a Bíblia, mais do que as confissões de Igrejas ou escritos de homens. Temos de distinguir entre certezas e incertezas, coisas necessárias e coisas desnecessárias, verdades universais e opiniões particulares, enfatizando a paz da Igreja sobre as primeiras e não essas últimas.

(...)

ESTUDEM , OREM, EXAMINEM-SE e PRATIQUEM, pois mediante essas quatro coisas, os senhores terão aumentadas a capacidade e a habilidade para ministrar.

CUIDEM DE SI MESMO PARA QUE NÃO SEJAM FRACOS NEM NEGLIGENTES, ENVERGONHANDO A OBRA DE DEUS.

Prof. Luis Cavalcante – Responsável pela Disciplina Teologia Pastoral

E-mail: professorluiscavalcante@bol.com.br – http://teologia-pastoral.blogspot.com

Academia Bíblica (futuro STT - Seminário Teológico da Trindade – Presidente: Prof. Dr. Paulo Romeiro)


Divulgação: http://luis-cavalcante.blogspot.com

Esboço da aula do dia 24/09/11 d.C - Teologia Pastoral - Academia Bíblia (Seminário Teológico da Trindade), baseado no texto do pastor reformado e puritano RICHARD BAXTER

Esboço da aula do dia 24/09/11 d.C - Teologia Pastoral - Academia Bíblia (Seminário Teológico da Trindade), baseado no texto do pastor reformado e puritano RICHARD BAXTER:

O cuidado com o rebanho de DEUS - O MODO DO CUIDADO

1. A obra ministerial deve ser desempenhada puramente para DEUS e a salvação das almas, não para nossos próprios fins particulares;
2. A obra ministerial deve ser desempenhada com esforço e diligência, pois tem consequências inefáveis para nós e para os outros;
3. A obra ministerial deve ser desenvolvida com prudência e ordem;
4. Devemos escolher prioridades;
5. Devemos comunicar com simplicidade;
6. Severidade e mansidão: zemlo e amor;
7. Perseverança e reverência por DEUS e por sua Palavra;
8. Devemos manter vivos os sinceros desejos e expectações de sucesso verdadeiro;
9. Todo aspecto do trabalho deve ser feito com profundo senso de nossa própria insuficiência e total dependência de CRISTO.

Conclusão - Temos de nos aplicar à união e comunhão entre nós, pastores e presbíteros, e à unidade da paz nas igrejas que supervisionamos.

ATENÇÃO: Este esboço, o rascunho e que será abordado na aula não substitui o verdadeiro conteúdo e impacto desta obra que deve ser lida constantemente por todos aqueles que estão servindo a DEUS como ministros e oficiais da SANTA IGREJA DE CRISTO, APOSTÓLICA E ESCRITURÍSTICA para a GLÓRIA DE DEUS. Recomendo a aquisição do livro Manual pastoral do discipulado (O Pastor Reformado) de Richard Baxter e pelo menos uma leitura e reflexão anual deste livro para o desenvolvimento de uma verdadeira liderança bíblica nas ações pastorais.

Baseado no livro:

BAXTER, Richard. Manual pastoral do discipulado. (The Reformed Pastor). São Paulo: Cultura Cristã, 2008.

ESTUDEM , OREM, EXAMINEM-SE e PRATIQUEM, pois mediante essas quatro coisas, os senhores terão aumentadas a capacidade e a habilidade para ministrar.

CUIDEM DE SI MESMO PARA QUE NÃO SEJAM FRACOS NEM NEGLIGENTES, ENVERGONHANDO A OBRA DE DEUS.

Prof. Luis Cavalcante - Responsável pela disciplina Teologia Pastoral

E-mail: professorluiscavalcante@bol.com.br

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Rascunho do Rascunho da aula do dia 09/09/2011 d.C - Teologia Pastoral - A natureza do cuidado do rebanho

RASCUNHO DA AULA DE TEOLOGIA PASTORAL DO DIA 09/09/2011 d.C
Parte II - Cap. 1 – A natureza do cuidado do rebanho

ATENÇÃO: Este rascunho não substitui o verdadeiro conteúdo e impacto desta obra que deve ser lida constantemente por todos aqueles que estão servindo a DEUS como ministros e oficiais da SANTA IGREJA DE CRISTO, APOSTÓLICA E ESCRITURÍSTICA para a GLÓRIA DE DEUS. Recomendo a aquisição livro Manual pastoral do discipulado (O Pastor Reformado) de Richard Baxter e pelo menos uma leitura e reflexão anual deste livro para o desenvolvimento de uma verdadeira liderança bíblica nas ações pastorais.

Baseado no livro:
BAXTER, Richard. Manual pastoral do discipulado. (The Reformed Pastor). São Paulo: Cultura Cristã, 2008.

Primeira Parte: Atendendo por nós mesmos
I. A natureza do cuidado
II. Os motivos do cuidado

Segunda Parte: O cuidado com o rebanho
I. A natureza do cuidado
II. O modo do cuidado
III. Motivos para o cuidado do rebanho

Terceira Parte: Aplicação
I. O uso da humilhação
II. O dever da instrução pessoal e particular do rebanho
A. Motivos para o cumprimento desse dever
1. Motivos advindos dos benefícios desse trabalho
2. Motivos advindos das dificuldades do trabalho
3. Motivos advindos das necessidades do trabalho
4. Aplicação dos motivos

B. Objeções contra o dever do ministério pessoal individualizado

C. Orientações para o desenvolvimento do ministério pessoal

1. O convencimento do povo
2. A aplicação da instrução e orientação personalizada

SEGUNDA PARTE: O CUIDADO COM O REBANHO – CAP. I - A NATUREZA DO CUIDADO

1. Pressuposições do cuidado pastoral
2. O que significa todo o rebanho
3. O cuidado de grupos especiais
4. Os cuidados familiares
5. O cuidado dos enfermos e moribundos


1. Pressuposições do cuidado pastoral

1.1. Aqui, está implícito que todo rebanho deve ter seu próprio pastor e todo pastor o próprio rebanho.

1.2. Quando somos ordenados para cuidar de um rebanho, fica claramente implícito que, em geral, o rebanho não deve ser maior do que seja possível administrar ou cuidar.

2. O que significa TODO O REBANHO

- A partir daqui, Baxter expõe o que significa TODO O REBANHO. Esta seção é muito importante para compreendermos a metodologia do discipulado – ele tem duas faces: a igreja toda e cada membro da igreja – o todo e a individualidade. O ministério pastoral não pode prescindir nem de um nem de outro.

- Na perspectiva do todo da Igreja e da própria humanidade criada à imagem de DEUS. Baxter apresenta uma preocupação particular com três classes de pessoas: os não-convertidos, os que têm dúvidas sinceras e se debatem com questões de consciência, e os verdadeiramente convertidos.

3. O cuidado de grupos especiais

3.1. Os não convertidos

3.2. Os que têm dúvidas sinceras

3.3. Os que são convertidos

- É função pastoral edificar aqueles que já são realmente convertidos. Uma das qualificações do presbítero é que seja apto para ensinar, apegado à PALAVRA FIEL. Em Tito 1.9, o apóstolo Paulo apresenta dois aspectos pelos quais o presbítero deve ser apto: ele deve ser capaz de aperfeiçoar o conhecimento (sã doutrina: teologia bíblica e prática cristã) dos crentes e, por outro lado, refutar o erro dos inimigos da verdade.

3.3.1. Há muitas pessoas no rebanho que, a despeito do tempo decorrido de participação da igreja, ainda são jovens e fracas, com pouca proficiência ou força na fé.

3.3.2. Outra classe de convertidos que necessita de especial ajuda é a daqueles que vivem na corrupção, trazendo problemas para os outros e fardos sobre si mesmos.

3.3.3. Outra classe que requer ajuda especial é a de cristãos que caem em pecados escandalosos ou cujo zelo e diligência são abatidos, de maneira que perdem o primeiro amor.

3.3.4. A última classe de pessoas que requer nossa atenção, segundo nosso propósito, aqui, é a todos fortes.


4. Os cuidados familiares

- Uma das principais marcas do ministério de Baxter era o cuidado para com as famílias. Ele via cada membro da igreja como um na família e via em cada família a possibilidade da instrução coletiva, de modo que a transformação espiritual promovida pela PALAVRA DE DEUS seria abrangente a todos e extensiva á sociedade. A partir desse ponto, portanto, ele dedicará atenção especial ao cuidado que os pastores devem ter para com as famílias.

- Baxter destaca, nos requisitos essenciais dos presbíteros, a ênfase que o apóstolo Paulo dá aos aspectos que envolvem a família: marido de uma só mulher, que crie os filhos sob disciplina, e que não sejam acusados de dissolução e não vivam desordenadamente, e que governe bem a sua própria casa (1 Tm. 3.2,4,5; Tt. 1.6). A tese do apóstolo é que se alguém não tem autoridade no lugar mais propício e íntimo do exercício dessa autoridade, como poderá tê-la diante dos outros? Se os filhos desrespeitam o pai publicamente (e particularmente), como ele poderá exigir respeito da Igreja? Se a esposa não trata com submissão e respeito, como poderá requerer isto da Igreja? A autoridade não deve ser imposta com o ofício, mas conquistada por meio da demonstração de uma vida de santidade e serviço, tornando-nos modelo do rebanho (1 Pe. 5.3).

4.1. Informação
4.2. Visitação

- Baxter cria que a visitação tem um objetivo discipulador. Não é apenas para confraternização, mas para a averiguação e o ensino pastorais.

4.3. Oração
4.4. Leitura
4.5. Guarda do domingo
4.6. Exortação

5. O cuidado dos enfermos e moribundos

- Ao saber de pessoas com enfermidades graves ou em estado de morte, Baxter observava a prontidão, a assertividade e a oportunidade.

5.1. Prontidão
5.2. Assertividade
5.3. Oportunidade

6. Disciplina eclesiástica

- Os pastores devem cuidar, atenciosamente, par que o governo e a disciplina na igreja sejam bem aplicados. Esta é uma seção à qual Baxter dedica boa parte de sua argumentação. É perceptível a sua preocupação com o estado de depravação moral na igreja e fora dela.

6.1. Repreensão pública
6.2. Exortação
6.3. Intercessão
6.4. Restauração
6.5. Exclusão


ESTUDEM , OREM, EXAMINEM-SE e PRATIQUEM, pois mediante essas quatro coisas, os senhores terão aumentadas a capacidade e a habilidade para ministrar.

CUIDEM DE SI MESMO PARA QUE NÃO SEJAM FRACOS NEM NEGLIGENTES, ENVERGONHANDO A OBRA DE DEUS.

Prof. Luis Cavalcante
E-mail: professorluiscavalcante@bol.com.br
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APRENDA JÁ - PLANEJAMENTO ESTRATÉGICO

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RASCUNHO DA AULA DE TEOLOGIA PASTORAL DO DIA 13/08/2011 d.C

RASCUNHO DA AULA DE TEOLOGIA PASTORAL DO DIA 13/08/2011 d.C

Cap. 1 – A Natureza do Cuidado

ATENÇÃO: Este rascunho não substitui o verdadeiro conteúdo e impacto desta obra que deve ser lida constantemente por todos aqueles que estão servindo a DEUS como ministros e oficiais da SANTA IGREJA DE CRISTO, APOSTÓLICA E ESCRITURÍSTICA para a GLÓRIA DE DEUS. Recomendo a aquisição do respectivo livro e pelo menos uma leitura e reflexão anual deste livro para o desenvolvimento de uma verdadeira liderança bíblica nas ações pastorais.

Baseado no livro:

BAXTER, Richard. Manual pastoral do discipulado. (The Reformed Pastor). São Paulo: Cultura Cristã, 2008.

Primeira Parte: Atendendo por nós mesmos

I. A natureza do cuidado

II. Os motivos do cuidado

Segunda Parte: O cuidado com o rebanho

I.  A natureza do cuidado

II. O modo do cuidado

III. Motivos para o cuidado do rebanho

Terceira Parte: Aplicação

I.  O uso da humilhação

II. O dever da instrução pessoal e particular do rebanho

A.      Motivos para o cumprimento desse dever

1.       Motivos advindos dos benefícios desse trabalho

2.       Motivos advindos das dificuldades do trabalho

3.       Motivos advindos das necessidades do trabalho

4.       Aplicação dos motivos

B.      Objeções contra o dever do ministério pessoal individualizado

C.      Orientações para o desenvolvimento do ministério pessoal

1.       O convencimento do povo

2.       A aplicação da instrução e orientação personalizada

Primeira Parte: Atendendo por nós mesmos

I. A natureza do cuidado

A. Estejam atentos para que o trabalho da graça salvadora seja plenamente realizado em suas próprias almas;

B. Não se contentem com um aparente estado de graça, mas cuidem para que a graça se mantenha vigorosa e vital;

C. Tomem cuidado de si mesmos para que seu exemplo não contradiga a doutrina e, assim, vocês acabem sendo pedra de tropeço para os cegos;

D. Não vivam nos pecados contra os quais pregam aos outros, e não sejam culpados daquilo que condenam.

E. Finalmente, cuidem que não faltem as qualificações necessárias para o comprimento da bora. As qualificações para aqueles que almejam o ministério devem ser levadas a sério, tanto por quem almeja a obra quanto por quem escolhe os pastores.

A. Estejam atentos para que o trabalho da graça salvadora seja plenamente realizado em suas próprias almas;

Atentem que não estejam vazios da mesma graça salvadora de DEUS que oferecem a outros, (...) enquanto proclamam ao mundo a necessidade de um Salvador, seu próprio coração não seja negligenciado e acabem perdendo o interesse no próprio SENHOR e em sua obra. Cuidem que não pereçam, morrendo de fome enquanto preparam o alimento para o povo.

Muitos têm advertido a outros acerca do perigo de caminhar para o lugar de tormento enquanto eles mesmos correm para a perdição. Muitos pregadores que, inúmeras vezes, conclamaram os seus ouvintes a cuidarem diligentemente para fugir do inferno, hoje já se encontram.

Baxter lembra que o perigo em que incorrem os que pregam sem serem verdadeiramente regenerados constitui-se em algo grave diante de DEUS. Eles serão cobrados ao final de tudo e deverão apresentar ao SENHOR os frutos do seu ministério.

A conversão, ensina Baxter, é a primeira etapa para se começar qualquer desejo de ensinar seriamente a Palavra de DEUS e de instruir o povo. Ninguém que não seja regenerado pode assumir este ministério. Os que o assumem sem serem crentes verdadeiros chamam para si a própria condenação.

Textos bíblicos: Salmos 50:16,17; 66:18; Mt. 7.23; Ap. 3.17

Nada poderá ser conhecido, se DEUS não for conhecido primeiro; nenhum estudo será bem feito, se DEUS não for estudado. Conheceremos pouco sobre a criatura, até que conheçamos como ela se relaciona com o CRIADOR (...). É necessário conhecer o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, para que alguma coisa seja realmente conhecida.  Toda criatura, tal como se encontra em pecado, é apenas sílaba quebrada; não tem significado á parte de DEUS.

O estudo da criação sob o olho crítico da Palavra de DEUS poderá ser elevado e excelente; mas, aos olhos da filosofia e ciência humana, apenas nos dará a conhecer uma parte decaída, pequena, fragmentada e reversa.

(...) quando tentou conhecer e amar a criatura e a si mesmo, isolado de DEUS, o homem perdeu o conhecimento tanto da criatura quando do Criador (...) à parte de DEUS, o homem obteve um tipo infeliz de conhecimento, afeito a ideias vazias (...) – Salmos 39:5,6.

(...) os homens mais santos são mais excelentes estudantes das santas obras de DEUS – obras que somente os santos podem estudar e conhecer. Grandes são as suas obras, buscadas pelos que têm nelas seu prazer. Salmo 111.2. (...) Não vale a pena se aplicar ao estudo da física e de outras ciências, se DEUS não for o ponto de referência de todas as coisas. (...) Esta é a santificação dos seus estudos: quando eles são dedicados a DEUS e quando ELE é o fim, o objetivo e a vida em relação a todos e a cada um deles.

A VERDADEIRA E ÚNICA FILOSOFIA: Ver e admirar, reverenciar e adorar, amar e ter prazer em DEUS.

DEUS deve ser conhecido antes de qualquer outra coisa, sustenta Baxter, pois a sua revelação – tanto na Palavra quanto na própria criação – mostra quem ELE é e desnuda todas as coisas, de modo que o que conhecemos é aquilo que ele mesmo nos revelou. E nenhuma coisa pode ser conhecida fora de DEUS, pois foi ELE quem criou todas as coisas e as dirige.

Baxter defende que a principal tarefa dos mestres é fazer conhecidas as doutrinas da SALVAÇÃO (passado, presente e futuro). É preciso que haja preparação e zelo neste serviço. O estudo da Palavra deve ser prioridade tanto pra sua vida pessoal quanto para o ensino público e particular.

B. Não se contentem com um aparente estado de graça, mas cuidem para que a graça se mantenha vigorosa e vital;

Baxter comparara os pastores são como amas-de-leite dos pequeninos de CRISTO. Eles devem alimentá-los com a Palavra de DEUS, onde CRISTO é revelado em todos as suas perfeições.

C. Tomem cuidado de si mesmos para que seu exemplo não contradiga a doutrina e, assim, vocês acabem sendo pedra de tropeço para os cegos;

Sejam “zelosos de boas obras” (Tt. 2.14). Não economizem na promoção da obra do MESTRE, mantendo a inocência e andando sem ofensas, bem como sendo abundantes no ministério e na beneficência.

1.       Mantenham a inocência e andem sem ofensa;

2.       Imploro-lhes que sejam abundantes em boas obras e beneficência.

D. Não vivam nos pecados contra os quais pregam aos outros, e não sejam culpados daquilo que condenam.

Texto bíblico: Rm. 1.32; 2.21-23; 6.16 – Cuidado, é mais fácil repreender o pecado do que vencê-lo.

(...) Cuidem que não denunciem o pecado sem que o tenham vencido em sua própria vida, para que, ao tentar tirar dos outros, os senhores mesmos não se tornem escravos dele. Somos cervos daquele a quem nos entregamos como servos, quer do pecado e da morte quer da obediência para a justiça (Rm 6.6). (....)

E. Finalmente, cuidem que não faltem as qualificações necessárias para o comprimento da bora. As qualificações para aqueles que almejam o ministério devem ser levadas a sério, tanto por quem almeja a obra quanto por quem escolhe os pastores.

Baxter insiste que o pastor deve viver em santo e piedoso procedimento no exercício do seu ministério, a fim de que suas boas ações atestem a veracidade de seu ministério e legitimem a obra do SENHOR.

(...) Sei que a necessidade poderá fazer a Igreja tolerar os fracos, mas ai de nós, se tolerarmos a própria fraqueza! (...) não poderemos poupar esforços quanto à nossa própria qualificação. (...) Sei que a preguiça nos leva a desprezar os estudos e que necessitamos mais do ESPÍRITO do que de nossa própria força para a realização da obra. Entretanto, DEUS ordenou o emprego de certos meios e não nos dá razão para negligenciá-los. Hoje, DEUS não nos dá sabedoria enquanto dormimos, por meio de sonhos, nem nos leva ao céu para conhecer seus conselhos, enquanto desperdiçamos tempo sobre a terra! É vergonhoso, desnatural e ultrajante, que alguém entristeça ou extinga o ESPÍRITO em função da própria preguiça, e depois finja que age sob a inspiração do ESPÍRIITO! DEUS quer que seus ministros sejam instruídos no caminho do SENHOR; que não sejam remissos no zelo, MAS FERVOROSOS DE ESPÍRITO NO SERVIÇO DO SENHOR – Rm. 12.11; e que falem e ensinem com precisão a respeito de JESUS – levando os ouvintes a ser como nós mesmos. Não percam tempo, irmãos!

ESTUDEM , OREM, EXAMINEM-SE e PRATIQUEM, pois mediante essas quatro coisas, os senhores terão aumentadas a capacidade e a habilidade para ministrar.

CUIDEM DE SI MESMO PARA QUE NÃO SEJAM FRACOS NEM NEGLIGENTES, ENVERGONHANDO A OBRA DE DEUS.

Prof. Luis Cavalcante

E-mail: professorluiscavalcante@bol.com.br

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